本日は、フェリーが出航するとの報をきき、一同ほっと胸をなでおろした。

このあと私たちは、鬱陵郡役所に伺い、鬱陵島の観光開発についてお話を伺うことが出来た。

郡役所は、警察署と郵便局に挟まれる場所に位置している。日本植民地時代にもここに郡役所があったので、その場所と機能をそのまま引き継いでいることがわかる。地下１階、地上５階建ての綺麗な白い建物である。

私たちが到着した10時頃には駐車場に車が７，８台停車していた。入り口へと続く階段の脇にはスロープもあったが、建物内部にはエレベーターやそれに代わるものはなかった。階段の踊り場には、鬱陵島の花火の写真など、自然の美しさを押しだす写真や絵が飾られてあった。それらの写真の中には、竹島/獨島の写真もあった。

私たちは５階の一室に通され、職員の方が業務している中、係長の将志栄さんが、インタビューに応じてくださった。

◆国際観光地化

ついで私たちは、宿近くの道洞市街全体を視察し、日本人が居住した建造環境の跡を道洞にさぐった。9月2日に視察したものも併せてここに記載する。

もともと道洞は、李氏朝鮮時代の台霞に代わり、鬱陵島の植民地支配のため日本人がつくった街であり、港に近い地区に日本人、そしてその奥の山に近い地区に朝鮮人という、居住分化が成立していた。 日本人が建てた住宅は比較的堅固なので、旧日本人地区は、植民地時代からの建物がそれなりに残っていて、このために道が狭くなっている。しかし、山の方に近づいて、かつての朝鮮人居住地区のあたりにくると、建物が取り壊され、道が広くなっていることが分かった。

[日本人家屋:主な番地]

奥は普通の切妻屋根だが、前面が垂直で四角くなっていて、外観をあたかもビルのように見せている看板建築や、出窓など、戦前の日本様式の名残が残る、間口が広い商店建築がいくつも見られた。壁を塗ったり、屋根をトタンに変えたりと手が加えられているものの、全体的に保存状態はよく、昔の機能を引き継いで商店を営んでいる店もあった。

[日本人家屋:2-97]

郡守の官舎の向かいの建物（番地：道洞２−９７）は、看板建築である。玄関先にはたくさんの植木が並べられているが、人の気配はなかった。

[日本人家屋:2-81]

雑貨屋（２−８１）は、商店としての機能を引き継いでいた。壁はピンクに塗られていたものの、瓦は残っていた。

[日本人家屋:2-55]

２階建ての民家（２−５５）は、外壁は薄緑に塗られていて、１階部分のひさしも赤色のトタン屋根に変わっているものの、２階部分の屋根は瓦のまま残っていた。また、ドアはスライド式の戸で、竹の模様が描かれていて鍵は外から南京錠をかけていた。

[日本人家屋:3-19]	[日本人家屋:3-19拡大]

東に一本入った道にも、日本家屋が多く見られた。南側から、出窓のついた建物（３−１９）が２軒、その隣には看板建築があり、いずれもスライド式のドアである。

[日本人家屋:3-23]	[日本人家屋:3-27]

ひさしと切妻屋根がトタンに変わっているものの、布や雑貨を売っている平屋建ての店（３−２３）もある。
植木屋（３−２７）も同じく、ひさしと切妻屋根がトタンに変わっていた。

[日本人家屋:3-29]	[日本人家屋:3-31]

植木屋の隣のパン屋（３−２９）は、切妻屋根をトタンに変え、間口が広くとられた、商業施設としての機能を引き継いでいた。パン屋の隣の花屋（３−３１）は、看板建築であった。

これらの民家のほとんどは、保存建物として指定されておらず、道洞の都市再開発が進まないためたまたま残された消極的保存にとどまっている。今後、建物の老朽化がすすんだり、あるいは、鬱陵島の観光事業がより成長し都市再開発の動きが強まったりした場合、これらの建物はいとも簡単にとりこわされてしまう。

しかし、『愛国主義教育基地』のようにして反日的な雰囲気が横溢するこの道洞の集落にも、九龍浦とおなじように、植民地時代の日本が作った建造物を保全しようとする人たちがいる。
（下記参照）
道洞は、もともと植民地時代に日本人が作った集落で、いまでも当時の建造物が多く残っている。道洞に戻り、私たちは、宿近くにある復元中の日本人家屋を視察することにした。

家屋では、復元と保全を担当しているナショナルトラスト運動グループ（文化遺産国民信託）の洪廷弦さんからお話を伺うことができた。洪さんはソウルから来たという。近年、世界中で、歴史的建造物を尊重する必要性が強く唱えられ、その復元がグローバルに普遍的な流れとなっている。この考え方は欧米に端を発するものであり、韓国においては、旧植民地支配者である日本の建造物復元という姿をとってあらわれるようになった。韓国本土の中でも、グローバルなスケールとの接点が強いソウルを中心とし、鬱陵島というローカルなスケールにも広まってきたのである。

この家は、植民地時代の1910年〜40年代までは日本人が、そして日本人が引き揚げてから1960年代までは韓国人が住んでいた。最近韓国には、危機にさらされている歴史的建造物を行政当局に通報するNPOができている。この通報によって、建物が売却されそうになったことを鬱陵郡が知り、2006年に文化財庁が購入したものである。地域ごとに小さな団体が日本人家屋を発掘して残していこうという動きがあり、この日本人家屋は、洪さんの属するナショナルトラストで保護しているという。 残っていた写真と、住民たちの記憶を頼りにして復元を行っており、10月の開館に向け鋭意作業中とのことだ。

この建物は、2階建ての木造建築である。外から見ると1階と2階それぞれに戸袋がついており、雨戸は閉まったままであった。玄関の入り口には戸が6枚張られており、木の格子状の骨組みにガラスが張られ、中が見えるようになっていた。

１階は、韓国人の方が居住した際に、少し変わってしまった部分があったので、日本人の方が住んでいた当時を復元したという。玄関を入って一段上がると、廊下が左手方向に伸びている。この廊下沿いには8畳ほどの間があるが、床にはビニールが敷かれ、まだ整備中であった。この部屋の奥、つまり玄関から直進した左手側には、8畳程度の間がある。その奥には、壁で見えないようになっているものの、手洗い所と2階に続く階段があった。 右手側には、一段下がったところは砂が敷いてあり、調理用の大きなお釜があった。こちらも8畳程度の広さだった。

２階は手を入れるまでもなくきれいだったので、昔のままだそうだ。階段を上がって右手側に、6〜7畳の部屋が２つ連なっている。床は全て畳で、床の間は書院造。 「SOBUKURO」や「DAIGOKU　BASIRA」などと書かれた紙が、それぞれを指し示す場所に貼られていた。ツガ、ケヤキ、スギなど、鬱陵島の木も日本の木も使用しているという。

庭は、日本庭園の「心字池」になっていて、小さい石で池の周りを囲んでおり、木が何本か生えていた。だが、池には水が入っておらず、庭じたいも、まだきちんと整備されていないで荒れていた。 庭から見ると、この家屋は、日本家屋には場違いな緑色のトタン屋根をしていることがわかった。韓国人の方が住んでからこの屋根に変わったという。検証して当時の屋根の色や形態が分かれば、オリジナルのものに変えるとのことだった。

視察したあと、私たちはアンケートを求められた。それには、訪問のきっかけ、感想、この空間がどのように活用されると良いかといった質問が、ハングルとともに日本語でも書かれていた。今後、日本人観光客誘致に一役を担う施設として構想されているのかもしれない。

こうして、韓国本土では日本人の作った建造環境の保護という考え方が次第に知れ渡ってきているものの、鬱陵島にも日本人家屋があることは、あまり知られていないようである。2010年8月初旬に、大亜リゾートにて半日間、第一回鬱陵島フォーラムが開催された際には、参加していた島根県の方がこの日本人家屋を訪問したということである。 洪さんは日本語は話せないとのことであったが、日本植民地時代の家屋の保全にはひときわ熱心な様子で、私たちがこの後家の前を何度か通りかかったときにも、夜遅くまでパソコンに向かって仕事をしていた。

日本人家屋の視察を終え、私たちは、宿の近くにあった植民地時代の神社の跡地に向かった。階段を登っていく途中、上は青、下は白の建物を見つけた。これは、昔の交番の名残だという。神社の建物は、取り壊されてもはや存在しない。しかし、神社の森の樹は、今もかなり残っていて、面影がわかる。この土地を買った人は、家を建てようにも木が邪魔で建てられないということだった。階段には、コンクリートで「限定旅館」と書かれており、階段の上の方を指す矢印がついていた。階段を登ったところにある古びた建物を指しているのであろうが、宿として使われている様子はなかった。

建物の横にはベッド、椅子、机の木くずや、酒瓶などのゴミが山積していて、粗大ゴミの不法投棄場になっている。ネギが栽培されていたが、神社がなくなったあと、積極的に土地利用されず、全体として、遊休地になっているようであった。

神社跡をでて、谷間にある道洞の集落を横断するように階段を登ると、神社跡を含む街のかなりの部分が望める。その先の、反対側の崖のふもとに、郡守の官舎が建っている。植民地時代から続く建物で、裏に設置してあるトイレ以外は、そのまま保存してあって、いまでも郡守のために使われている。

敷地には誰でも入れるようになっている。外壁は、土台部分に赤茶けたレンガに模様をほどこしてあり、上部は木の簡易な柵をめぐらせてある。高さは２m程度である。黄土色の瓦屋根をもつ民家風風建築である。